¿Cómo accedo a la Verdad?

REFLEXIÓN 1@Pedro, 3,15

EL RECHAZO JUDÍO DE JESÚS CRISTO

3. El rechazo judío de Jesús

Las palabras de Jesús

a) Jesús acusó a Dios de abandonarlo en la cruz (Mt. 27:46), de lo cual se desprende que Él no tenía la intención de morir. Y esto significa que si Él se llamaba a sí mismo el Mesías, creía que el Mesías no debería morir. Entonces, está bastante claro que pensó que Dios no quiere su muerte en absoluto.

Escrito en Mt 27,46, puedes traducir y ligeramente diferente: "¡Dios mío! ¿Por qué me dejaste? "Además, debe recordarse que en aquellos días no había signos de puntuación en el idioma griego, que se insertaron en la traducción mucho más tarde. Si piensas en las palabras "para qué" y "por qué", tal dificultad desaparece por sí misma. Porque es comprensible que Jesús muriendo se sintiera abandonado por Dios, ya que Dios puede "dejarnos" para probarlo. Y esto, por supuesto, no significa que nos dejó para siempre. Por ejemplo, leemos acerca de Ezequías que "sólo cuando los embajadores de Babilonia, que enviaron a él para saber del prodigio que había acontecido en el país, Dios lo dejó, para tratar todo lo que había en su corazón" (2 Crónicas 32, 31). Por lo tanto, Dios también "dejó" a Jesús en la cruz para experimentar el poder de su espiritualidad a fin de conocer mejor su alma.

Por otra parte, aquí Jesús citó las palabras del Salmo, escrito sobre el Mesías (Sal 21,2), lo que indica que su poder espiritual, debido a que el mismo hecho de que recordaba haber muerto Salmos, dice que para él la muerte no era del todo inesperado. Pero ya hemos hablado de cuánto en las Escrituras hay lugares que hablan de la muerte del Mesías. Por lo tanto, Jesús tenía que saber que moriría, lo cual, incluso con una revisión superficial del Nuevo Testamento, puede encontrarse con mucha evidencia: Mt 16,21,27; 19.28; 20,18,19; 26.27-29;, 31.32.64.

b) Jesús dijo que no había venido a infringir la ley (Mateo 5:17), pero sus seguidores, por ejemplo, Pablo en Hechos 15, argumentan todo lo contrario (véase S. Levine, p.80).

Jesús dijo que no vino para violar la ley, sino para cumplirla (Mateo 5:17). La palabra griega traducida aquí como "romper" significa "destruir", es decir para dividir en pedazos Él cumplió la ley por medio de su muerte, con lo que un sacrificio perfecto en la cruz, pero antes de que él no violó la más mínima decisión de la ley, "una jota ni una tilde pasará de la ley hasta que todo se haya cumplido" (Mt 5,18). Sin embargo, sus palabras sobre el cumplimiento de la ley muestran que la ley era la profecía que pronto tendría que cumplir. Por lo tanto, no hay ni debe haber ninguna razón válida para continuar la observancia de la ley, si todo ya se ha implementado en ella.

Pablo solo se opuso a la idea de que a los gentiles se les debería ofrecer observar el ritual (¡pero no moral!) Parte de la ley de Moisés. Además, vale la pena señalar que en Hechos 15 no hay una sola palabra escrita por Pablo. Pablo observó algunos estatutos de la ley (por ejemplo, Hechos 21: 20-25), pero parece que esto fue solo para no confundir a los primeros cristianos con los judíos, cuyas nociones sobre este tema todavía eran demasiado inmaduras. Después de todo, Pablo claramente predicó que las leyes del Antiguo Testamento ya no son válidas (Col. 2.13-16), y que para aquellos unidos con Cristo no hay diferencia si él es judío o pagano (Gal 3,27-29), para todos están en el mismo pacto y, por lo tanto, tienen los mismos derechos y responsabilidades.

c) El mandamiento de Jesús de no resistir al mal (Mateo 5:39) es imposible y contradice todo el Antiguo Testamento.

La Ley de Moisés está llena del espíritu de amor y humillación. No dice nada sobre el hecho de que en la vida personal debes resistir activamente el mal. La ley de Cristo está destinada exclusivamente al hombre, mientras que muchos decretos del Antiguo Testamento fueron escritos para todo el pueblo. En cuanto a la gente, a todo Israel nunca se le dijo que debería resistir el mal después de establecerse en la tierra prometida. Se les prometió que si obedecían a Dios, Él mismo los salvaría de cualquier clase de maldad. También hay muchos ejemplos de personas que vivieron en tiempos del Antiguo Testamento, que no resistieron el mal, por ejemplo, la actitud de David hacia Saúl, y más tarde hacia toda su familia. Además, José sumisamente aceptó todo lo que sus hermanos le habían hecho, y luego con todo su corazón los perdonó.

d) Las palabras de Jesús registradas en Mateo 10: 34-37; Lc 14,26, etc., contradicen todos aquellos lugares donde se dice que el Mesías debe traer la paz consigo mismo (por ejemplo, es 11).

Si aceptamos la idea de dos venidas del Mesías (ver. 9.9 Observaciones sobre Zec), entonces una contradicción, como se hace bastante comprensible. Si el Mesías en Su primera venida fue para sufrir y morir, y la segunda venida para establecer el Reino Mesiánico, entonces el destino de los que tomó en la primera venida, es muy diferente de la suerte de los que le negada y perseguida él. Si lo persiguieron, persiguieron a los que creyeron en él. Por lo tanto, su aceptación debe causar una cierta división en Israel, justo entre aquellos a quienes fueron destinadas las palabras citadas de Jesús.

e) Jesús no predicó a los gentiles, como el Mesías tuvo que hacer (por ejemplo, en Zach 9: 9). Al igual que Jesús (Mt 15,24), así Pablo (Hechos 13:46) "exclusivamente predicó el evangelio a solo judíos" (Levine).

Es difícil creer que tal conclusión pueda alcanzarse incluso después de al menos una lectura del Nuevo Testamento. Así que Pablo se llamó "apóstol y maestro de los gentiles" (Rom 11,13; 2 Tim 1,11), y Jesús les dio a sus seguidores el mandamiento más importante, para ir a todo el mundo y predicad el evangelio a todo el mundo (Mc 16,15), pre-especificando que el que los oye lo escucha. En Isaías 49 describe la frustración del Mesías por el hecho de que Israel no quiere oír Su Evangelio, pero Dios lo consoló que dice que por esta razón, debido al hecho de que Israel no quería escuchar a él, él será una luz para el los gentiles Y Jesús, por supuesto, debería haber conocido esta profecía, porque a menudo mencionaba cómo los gentiles oirán su evangelio (Jn 10: 16, Hechos 1.8, 9:15). Sin embargo, también es cierto, que lo más importante en el Nuevo Testamento estaba destinado principalmente para los judíos, y solo entonces para los gentiles también (Hechos 13.46, 18.4-6, 26.20, 28.23-28). Además, el hecho de que el cristianismo sea una religión mundial indica que fue predicado casi hasta los confines de la tierra.

(e) Algunas de las declaraciones de Jesús son claramente erróneas. Por ejemplo, en Mt 16.28. Jesús pensó que el Reino debería venir inmediatamente, lo que no corresponde a la doctrina cristiana de la segunda venida. Además, se cita Mf 24,34.

Las palabras de Jesús de que algunos de los que estaban con Él "verán al Hijo del Hombre viniendo en Su Reino" incluso en esta vida, fueron registradas poco antes de la historia de Su transfiguración. Y de esto se desprende que es bastante lógico suponer que su "crecimiento" en su Reino fue solo una referencia a este evento. La palabra "barro", "ir", "venir" era familiar en el idioma del Antiguo Testamento del fenómeno, la manifestación de Dios. Entonces, por ejemplo, Dios "descendió" para ver lo que estaba pasando en Babilonia y Sodoma, pero esto no significa que Dios literalmente "descendió" a la tierra. La visión que los discípulos de Jesús vieron en Su transfiguración fue una visión de Su gloria, cuando su semblante resplandeció más que el sol, y las ropas eran más blancas que blancas. Y esto nos hace recordar acerca de Mal 4,2, que se refiere al Mesías, que asciende en Su Reino, como el "Sol de la Verdad", lo que deja en claro,

Mateo 24:34 habla del cumplimiento de una profecía todavía en el género, que vio un milagro que creó muy pronto con la higuera. Esto no significa que Jesús habló sobre toda la raza humana que existía en ese momento. La higuera sin fruto, o viceversa, es una imagen del estado espiritual de Israel (Av 3.17; Jer 24: 2-5; Mic 7: 7-4; Manguera 9.10; Is 34.4; Joel 2.22). Así que aquí Jesús profetizó que con su muerte del judío, el árbol se secaría espiritualmente (Lucas 23:31). Y esto significa que Él no le dijo a la higuera que deja las hojas en los días de esta generación, el tipo que conocía Sus palabras. Después de todo, Él todavía previó que tarde o temprano, el tiempo del arrepentimiento vendría, y que las personas que lo crucificaron verían tanto su venida como el establecimiento del Reino. Y esto corresponde plenamente a muchas profecías del Antiguo Testamento, que hablan del arrepentimiento del pueblo judío,

Objeción de la Personalidad de Dios

El judaísmo afirma que Dios no es una persona material (S. Levine 'Toma a Jesús, tomaré a Dios', p.93), y por lo tanto es imposible (porque Él no es material) que Dios tenga un Hijo. Bien, si el Mesías todavía es un hombre, entonces no puede nacer de Dios.

Si queremos entender lo más importante en la fe en base a lo que dice la Biblia, primero tenemos que entender que la Biblia habla de la naturaleza, de la naturaleza de Dios. El Antiguo Testamento insiste en que Dios es una persona. Nuestra relación con Dios, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, se conoce como la relación entre una oda y otras personalidades, que aquí y allá se llama la única y verdadera esperanza de Israel. Se cree que el pensamiento de que Dios no es una persona debido principalmente a su origen está influenciado en el siglo XII por una religión extranjera (Maimónides), que consideraba a Dios no la persona real que se hizo tan popular en el judaísmo. Sin embargo, esta idea es completamente ajena a las Escrituras del Antiguo Testamento, lo que se confirma con extractos y comentarios posteriores.

• "Y Dios dijo:" Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza "(Génesis 1.26). Por lo tanto, resulta que una persona es muy similar en apariencia a Dios. Estas palabras no pueden implicar una similitud espiritual, ya que la naturaleza humana, su espíritu, todos sus pensamientos, difieren radicalmente de Su justicia. "Mis pensamientos no son tus pensamientos, ni tus caminos son mis caminos", dice el Señor. Pero como los cielos son más altos que la tierra, así mis caminos son más altos que tus caminos, y mis pensamientos más que tus pensamientos "(Is. 55: 8-9). Y esto significa que la imagen y la semejanza por la cual somos creados deben significar la imagen y semejanza literal de Dios. Cada vez que los Ángeles aparecen en la tierra, siempre se los describe a imagen y semejanza humana, por ejemplo, Abraham se encontró con los Ángeles como gente común, sin darse cuenta de que eran Ángeles. Que somos creados a la imagen y semejanza de Dios significa, que realmente podemos imaginarnos como somos. Y esto significa que Dios, a la imagen de Quien somos, no es en absoluto completamente incomprensible para nosotros.
• Y los mismos Ángeles son la imagen de Dios, porque Dios habló de Moisés: "Por boca le hablo claramente, y no en adivinación, y él ve la imagen del Señor" (Núm. 12,8). Y esto fue dicho por el Ángel, llamado el nombre del Señor (Éxodo 23, 20, 21). Si el Ángel era como el Señor, entonces el Señor es como los ángeles, es decir, tiene la misma forma humana, aunque, huelga decirlo, una organización superior a la naturaleza de carne y hueso. "Y el Señor habló a Moisés cara a cara, como diría un hombre con su amigo" (Éxodo 33.11, Vv 34:10) - es decir El Señor se manifestó en su ángel, cuyo rostro y cuya boca es la imagen del Señor Dios mismo.
• Debido a que fuimos creados a Su imagen y semejanza, "Él conoce nuestra composición" (Salmo 102: 14), y quiere que lo honremos como persona, por el Padre, con quien podemos tener una relación cercana. Y esto explica la mención frecuente de las manos, los ojos de Dios, etc. Si Dios fue un ser espiritual en el cielo, por el cual le creemos, si no lo honramos por una persona, entonces todas estas menciones de manos y ojos pierden el sentido común.
• La mención del lugar de morada de Dios dice que el "Dios" tiene una cierta ubicación: "Dios está en el cielo" (Eclesiastés 5.1); "Tocó desde su santa altura, desde el cielo miró Jehová a la tierra" (Sal 101, 20); "Escucha en el lugar donde está tu morada en el cielo" (3 Reyes 8). Pero lo más importante, quizás, es que Dios tiene un "trono" (2Par 9.8, Ps 10.4, Es 6.1, 66.1). Tales palabras son muy difíciles de aplicar a una entidad espiritual indefinida que habita en algún lugar en el cielo.
• Y todos estos argumentos son confirmados por la visión de Ezequiel de la organización celestial descrita por él en el carro de Querubines de los Ángeles alrededor del trono. "Y sobre la bóveda que estaba sobre sus cabezas, [estaba] la semejanza de un trono en apariencia como si de una piedra de zafiro; y sobre la semejanza del trono había como una semejanza de un hombre arriba en él "(Ez 1.26). Con la más profunda reverencia, nos atrevemos a suponer que en esta vaga visión se nos muestra el trono del Señor Dios mismo, sentado en él a la "semejanza" humana. Tenga en cuenta que todavía era un "parecido", y no una visión del cielo en sí mismo.
• En Isaías 45, hay muchas referencias a cómo Dios personalmente interfiere en los asuntos de los hombres: "Yo soy el Señor, y no hay nadie más; no hay Dios a mi lado ... Yo, el Señor, hago todo esto ... Yo, el Señor, creo esto. Ay de aquel que contradice a su Creador ... Yo - mis manos extienden los cielos ... Vuélvete a Mí, y serás salvo, todos los confines de la tierra ". Las últimas palabras hablan particularmente de la existencia literal de la personalidad de Dios, porque quiere que las personas se vuelvan a Él como un individuo, con la fe de su Salvador.
• Dios se nos revela, como un Dios perdonador. Y el perdón solo puede provenir de la persona, ya que esta es una aventura psíquica. Entonces David estaba "detrás del corazón" de Dios (1 Samuel 13:14), lo que significa que Dios tiene un corazón (mente) capaz de sentimientos humanos, aunque la persona misma, por supuesto, está muy "muy en su corazón" .

Si Dios no es una persona literalmente existente, entonces el concepto mismo de espiritualidad se vuelve incomprensible. Si Dios es perfectamente justo, pero al mismo tiempo no es una persona, no podemos comprender su justicia, que se manifiesta en las personas. Como un cristianismo en retirada, también los judíos creen que la justicia de Dios entra en nuestras vidas gracias a ideas vagas sobre el "Espíritu Santo", que de alguna manera nos hace espiritualmente como Dios, y por lo tanto, aceptables para él. Sin embargo, si todavía creemos que después de todo existe una persona como Dios, entonces podemos mejorar, con su ayuda a través de su palabra, reflejando sus cualidades en nosotros mismos, en nuestras vidas.

Dios quiere manifestarse en muchas creaciones glorificadas. Su memorable nombre, Yahweh Elohim, significa "Poderoso Exaltado". Si Dios no es una personalidad literal, entonces la recompensa también será verdadera, no la vida literal que Dios vive. Sin embargo, la recompensa de los fieles en el reino de Dios que viene a la tierra se menciona como una vida tangible en el cuerpo, aunque no está ya sujeta a la corrupción y otras debilidades de la naturaleza humana. Entonces Job soñó cómo sería "en el último día" resucitado en su cuerpo (Job 19: 25-27). Abraham debe ser uno de muchos, "durmiendo en el polvo de la tierra", que "despertará ... para la vida eterna" (Dan 12.2), para heredar la tierra cananea prometida que literalmente existe en la tierra (Génesis 17: 8) . "Y los santos se regocijarán con alegría ... Sí, los santos se gloriarán en gloria, que se regocijen en sus logias ... en orden, para vengarse de las naciones "(Sal. 131.16, 149.5.7). La incapacidad tanto de los judíos como de los gentiles para tomar literalmente estos lugares y similares, llevó a la noción de que la verdadera esencia del hombre está en su "alma inmortal". Y esta idea consiste en la completa contradicción de toda la Biblia, que habla de la inmortalidad de Dios y de los santos glorificados, cuya vocación es vivir en su reino futuro en la tierra, en cuerpos como su glorioso cuerpo.

Bastante obvio que no puede haber ningún tipo eran culto común, la religión o la relación personal con Dios hasta que es reconocida por la personalidad, literalmente, de la persona sobre cuya imagen y semejanza estamos hechos, aún no entendemos que Necesitamos desarrollar nuestra semejanza débil espiritual para llegar a ser perfecto en todas las cosas similares a él en el Reino. Y cuánta calidez y comodidad se puede encontrar en lugares donde se habla del Señor Dios como un Padre amoroso que nos castiga, como el Padre castiga a Su hijo (por ejemplo, Vt 8.5). Entonces, cuando leemos sobre el Mesías, aprendemos que "al Señor le agradaba golpearlo" (Is 53:10). Ya hemos hablado acerca de la promesa dada por Dios a David de que su descendencia debería ser tanto el hijo de Dios como el hombre nacido. Y tal pensamiento deja de ser inusual si uno asume que Dios es literal,http://hristadelfiane.org/books/mesiah/russjesnaz3.htm

¿QUIÉN NOS LLAMA PARA IR A CRISTO?

...Según el texto del Evangelio de Juan 6:44, nuestro Señor y Salvador nos dice así:
" NINGUNO PUEDE VENIR A MI, SI EL PADRE QUE ME ENVIÓ NO LE TRAJERE; Y YO LE RESUCITARÉ EN EL DÍA POSTRERO".
...De igual manera, también el Padre y Dios de Jesús; lo ha nombrado el Emisario de su Reino y su Justicia. Por eso mismo, nuestro Señor y Salvador, nos dice con toda Autoridad Divina, lo siguiente en el mismo Evangelio de Juan, 14:6...
" JESÚS LE DIJO: YO SOY EL CAMINO, Y LA VERDAD, Y LA VIDA; NADIE VIENE AL PADRE, SINO POR MI".
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LA LECTURA SIGUIENTE QUE LES PRESENTO AMIGOS, ES PARA UNA SERIA CONSIDERACIÓN PERSONAL, Y QUE TODOS PODAMOS EXAMINAR A LA LUZ DE LA BIBLIA, CUÁL ES NUESTRO NIVEL DE COMPRENSIÓN DE LA VOLUNTAD DE DIOS, Y SI REALMENTE ESTAMOS EN LA VERDADERA FE DE CRISTO, Y EN EL VERDADERO DIOS QUE NOS PRESENTA LA SAGRADA ESCRITURA:
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Queridos amigos, que puedan estar leyendo este pensamiento o pequeña reflexión: Evidentemente, no conozco cual es la fe de ustedes, y tampoco, si están adscritos a alguna de las religiones existentes en el día de hoy. Lo que si sé, es que el hecho de que ustedes estén leyendo este escrito, supone y cuanto menos para mí, la convicción de que ustedes están siendo llamados por Dios, para que vengan al conocimiento de la verdad.

Dios, en su amor, misericordia y por su voluntad, le está llamando para llevarlo a Jesús el Cristo. Y ello, no depende de usted, ni de este escrito, sino de la soberanía y voluntad de Él. Por tanto, considérese bienaventurado (afortunado y feliz), porque entre miles de millones de seres humanos, usted está siendo llamado. Ahora bien, Dios le ha creado libre, y por consiguiente, depende usted, el responder a este llamado y disponer su corazón para oírlo; porque, es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan (Hebreos 11:6).

Pero Dios, no solamente se agrada porque usted cree que le hay, sino, que fundamentalmente, quiere que usted le conozca; y es por ello, que Dios envió a su Hijo Amado, al Señor Jesús, para que por medio de él pudiéramos conocerle. ¡El Señor Jesús, es el que nos da a conocer a Dios!

La Biblia es un libro, que contiene y da testimonio de la palabra de Dios. Si usted va a la Biblia, con un corazón dispuesto a beber en ella, Dios y por su Espíritu, le llevará a las fuentes de agua viva, a las fuentes del conocimiento y de la verdad.

Me gustaría decir lo contrario, pero hoy y en día, la llamada Cristiandad, es pura religiosidad, de dogmas, doctrinas de hombres y tradiciones. Es tal el grado de engaño y confusión, que el apóstol Juan y en el Apocalípsis, la describe como Babilonia la Grande (Iglesia Católica-Romana), la madre de las rameras (sus hijas, las iglesias: ortodoxa, anglicana, luterana, protestantes, evangélicas, etc.).

¡Que no le engañen! Si están dentro de esta Babilonia, ¡salgan de ella!, e edifiquense en las verdades del Evangelio, en un Cristianismo Bíblico.

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